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匈牙利作家克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛获得2025诺贝尔文学奖

匈牙利作家克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛获得2025诺贝尔文学奖

北京时间10月9日19时，2025诺贝尔文学奖在斯德哥尔摩揭晓，克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛获得本年度诺贝尔文学奖。克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛出生于1954年，是匈牙利当代最重要的作家之一，2015年曼布克国际奖得主，囊括了马洛伊奖等在内的几乎所有重要的匈牙利文学奖项，由其代表作《撒旦探戈》改编的同名电影亦是电影史上不朽的经典。克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛的作品，对人类命运做出了深刻的思索，常被形容为“压抑但引人入胜”，深刻影响了欧洲文学界。

青未了 昨天19:21

著名作家杨文学沂蒙系列作品分享及新书《沂蒙乡战》发布会举行

著名作家杨文学沂蒙系列作品分享及新书《沂蒙乡战》发布会举行

“文学叙事与沂蒙精神——著名作家杨文学沂蒙系列作品分享及新书发布会”，10月8日在临沂新华书店（沂蒙路店）书城二楼盛大启幕。本次活动由临沂市新华书店主办，临沂市文联党组成员、副主席于泳，临沂市作家协会主席张岚、文学评论家杨中举、作家刘晓峰等文学界人士，以及众多文学爱好者、媒体记者齐聚现场，共同见证了这场文学叙事与沂蒙精神的文化盛会。会议由临沂市作家协会朗诵委员会主任刘广泉主持。作为土生土长的沂蒙人，中国作家协会会员、中国报告文学学会理事、山东省沂蒙文化研究会会长杨文学，深耕沂蒙文化四十余年，创作发表散文、小说、报告文学300多篇，出版长篇29部，近千万字。他的作品都以沂蒙为宏大的叙事背景，以沂

青未了 昨天09:46

人间|母亲的酱事

人间|母亲的酱事

文|萧萧秋分一过，粮仓里的黄豆便簌簌作响，这是母亲开始做酱的讯号。我总记得那些浸在晨光里的日子，整个屋子里都浮动着豆腥气，像被装进了一只鼓胀的豆荚。做酱的前夜，拣豆的光景最是动人。母亲搬出那张瘸腿的榆木凳，就着十五瓦的灯泡筛豆。灯光在墙上映出她佝偻的剪影，她的指尖在豆堆里游走时，发出沙沙的细响。瘪豆被拨到搪瓷碗里，圆润的则排着队跳进陶盆，像在接受某种庄严的检阅。煮豆的清晨总是来得格外早。锅底的水泡顶着锅盖“噗噗”作响时，我常疑心是豆子在说话。蒸汽从厨房门缝钻进来，带着潮湿的甜香，把被窝都熏得暖融融的。待我趿着布鞋跑去灶间，必能看见母亲正用铜勺搅动一锅金黄的浪，豆沫在勺沿堆出小小的雪山。晾豆的工

人间 昨天06:20

人文|白居易与唐代的香衣文化

人文|白居易与唐代的香衣文化

文|刘永加秋风乍起，天气渐渐转凉，人们会添加衣物，讲究的此前可能会在衣箱或衣柜里放上樟脑丸，也是为了防虫，所以拿出的衣服带着淡淡的香气。其实，你的衣服再香也香不过一千年前白居易的香衣。唐文宗大和九年(835年)，唐代大诗人白居易又换了个职位，任太子少傅分司东都，居住在洛阳的履道里。一天早上，他刚起床就想起了好朋友刘禹锡，于是挥笔写了一首诗：“窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。”写罢诗歌，白居易从衣箱里取出去年的衣服穿上，这衣服上还沾染着去年的熏香。那么，白居易的衣服上怎么还带着香气，甚至去年的香气还能

青未了 昨天06:03

人文|物理学家杨肇燫 对山大复校初期的贡献

人文|物理学家杨肇燫 对山大复校初期的贡献

文|许志杰1946年春天，被迫停止办学八年之久的国立山东大学终于复校，开始新的历史征程。著名物理学家杨肇燫就是在山大澎湃激昂又急需人才的关键时刻，1946年暑期与丁西林一起加盟山东大学物理系。杨先生先后任物理系教授、学校教务长、理学院院长、校务委员会副主任、主任等职，为复校初期各项事业做出卓有成效的贡献。保管校产，为复校做好物资准备1938年国立山东大学无奈停办，悲伤一直是笼罩在每一个山大人头顶的乌云。但是不屈的山大人一直奔走呼号，希望早日恢复办学，成立“国立山东大学校产保管处”，着手盘查校产，编造校产清册，保管校产，核发学生成绩表单；促使国民政府教育部于1938年4月颁发《国立山东大学校产保

青未了 昨天06:00

既有合家欢题材，也适配个性化审美 国庆观影满足观众多样需求

既有合家欢题材，也适配个性化审美 国庆观影满足观众多样需求

今年的电影国庆档，《志愿军：浴血和平》票房持续领跑，《浪浪人生》《三国的星空第一部》等影片为家庭观影提供了更多选择，档期中段上映的《震耳欲聋》则以“黑马之姿”贡献了亮眼表现，丰富多彩的类型作品既能满足家庭观众的“合家欢”需求，也能适配观众的“个性化”审美。家国情怀国庆佳节观看电影，已成为一种“新民俗”，一批具有家国情怀的电影大片，满足了观众的合家欢期待。今年国庆档，《志愿军：浴血和平》以其磅礴的气势和细腻的情感，延续了新主流大片的市场号召力，成为当之无愧的“大片担当”。《志愿军》三部曲由陈凯歌执导，全景式、多维度讲述抗美援朝战争。从第一部“为何而战”的出兵决策，到第二部“以战止战”的铁原一役，

文娱快报 10-08

写作|减法

写作|减法

文|梁凌友人邀我去听琴。琴会不在音乐厅，而在郊外一处废弃的工厂。厂房的铁皮屋顶早已锈蚀，阳光从破洞漏下，照在野草间。杂草从裂缝中钻出，在风中摇曳。我们到时，已有三五人席地而坐，当中一架古琴，再无他物。弹琴的是位老者，白发稀疏，手指枯瘦，拨弦时却有力。他的指甲修剪得极短，指尖与琴弦接触的瞬间，仿佛有火花迸溅。一曲《平沙落雁》终了，余音在铁皮墙壁间碰撞，渐渐消散于野草之中。这声音不像在音乐厅里那般被吸音材料吞噬，而是自由地游走，最后融入初秋的风。琴闲时间，大家喝茶聊天，座中有位建筑设计师，从口袋里摸出手机，给我们看他收藏的梁思成手稿。那纸上线条极简，只勾勒出建筑的大致轮廓，却自有一种气韵流动。他说

写作 10-08

家国记忆·暖月流晖｜月亮等我回故乡

家国记忆·暖月流晖｜月亮等我回故乡

文｜卜庆萍中秋是中国人心上的结，一到农历八月十五，风里都飘着归意。千万人扛着行囊往家赶，就为赴一场月下团圆。于我，这心上的结同样有层特别的意义。那轮月亮，年年都在天上等，等我回到那个日思夜想的故乡。故乡是座小镇，藏在山坳里，没什么热闹景致，却满是熨帖的烟火气。青石板路被岁月磨得发亮，晨起时能听见巷口卖豆浆的吆喝，铝锅碰撞着发出清脆的响，白花花的豆浆盛在粗瓷碗里，撒一勺白糖就能甜到心里。傍晚有老人坐在门槛上摇蒲扇，手里还攥着给孙辈的水果糖，糖纸在夕阳下闪着亮晶晶的光。我就是在这样的地方长大，看惯了院角的桂花树，每到中秋前后，细碎的黄花落满石阶，踩上去软绵绵的。听熟了母亲在厨房切菜的声响，菜刀落在

青未了 10-08

家国记忆·暖月流晖|月印千年：中秋的起源与月宫幻境

家国记忆·暖月流晖|月印千年：中秋的起源与月宫幻境

“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，每逢八月十五，当一轮圆月悬于中天，中国人便知，这是属于中秋的时刻。这个承载着团圆期盼的节日，并非一蹴而就的文化符号，而是从远古祭月仪式中缓缓走来，在神话传说的浸润中逐渐丰满。它的起源藏着先民对自然的敬畏，它的幻境盛着世人对美好的向往，共同构成了中秋文化最深厚的根基。从秋分祭月到团圆佳节：中秋的千年演变中秋的源头，深植于上古先民对天地秩序的敬畏与崇拜。《国语・周语上》中“朝日、夕月以教民事君”的记载，早已勾勒出“春祭日，秋祭月”的古老传统。彼时的祭月并非定在八月十五，而是与秋分节气绑定——古人发现秋分时节昼夜均分、月光清冽，认为此时祭祀月亮可祈求农时顺遂、五谷

青未了 10-08

家国记忆·暖月流晖|一轮明月照千年

家国记忆·暖月流晖|一轮明月照千年

“明月几时有？把酒问青天。”当月光穿透千年云层，既照亮了文人墨客案头的诗稿，也温暖了寻常巷陌的烟火。中秋的魅力，在于它既是“诗言志”的情感载体，也是“俗见真”的生活仪式。从杜甫避乱瀼西时的月下长叹，到苏轼密州夜宴中的把酒问月；从唐代宫廷撒金钱玩月的盛景，到闽南军营博饼的欢声笑语，每一段历史中的中秋，都藏着鲜活的生活细节与深沉的文化情怀。诗中月：三分情怀，七分人生月光本无差别，却因诗人的生命境遇与时代背景，折射出万千情愫。中秋诗词的动人之处，正在于它将个人悲欢、宦海沉浮与家国忧思，都熔铸于那轮千年不变的明月之中，每一句诗背后，都是一段可触可感的人生故事。思乡：月光里的归途与漂泊“满月飞明镜，归心

青未了 10-07

家国记忆·暖月流晖｜一块月饼，裹着千里乡音

家国记忆·暖月流晖｜一块月饼，裹着千里乡音

文｜李小庆去年中秋我没回家，母亲在电话里絮絮叨叨，说她做了我爱吃的五仁月饼，瓜子仁是托邻居从乡下收的，核桃仁挑的是最饱满的，连糖都少放了些，怕我嫌腻。末了又补一句：“等你回来，我再给你烙几张葱油饼，就着月饼吃，香。”我当时忙着赶项目，只匆匆应了声“知道了”，挂了电话才发现，掌心竟攥出了汗。中秋节快到了，快递员送来了个鼓鼓的包裹，拆开一看，满是母亲的心意——最上面是那盒熟悉的五仁月饼，油纸裹了一层又一层，下面压着袋晒干的桂花，还有一张泛黄的纸条，是母亲的字迹，歪歪扭扭却一笔一画：“月饼要常温放，别放冰箱，凉了不好吃。桂花泡在茶里，像家里院子里的味儿。”我拿起一块月饼，咬下第一口，熟悉的甜香瞬间漫

青未了 10-07

写作|雨天里的杨花

写作|雨天里的杨花

文|彭春来往返高速，我几乎一到两个星期就要回娘家一次。一晃父亲90岁了，母亲80岁了，在沪打工的日子特别思念他们。回到娘家刷刷洗洗后，驿动的心开始变得安静。江南烟雨梦逐归，这样的天气，一位来客，刹时打断了我的宁静，她的到来犹如一粒石子投入心海，让我的心立马泛起了涟漪。一早起来，老父嘴里就不停唠叨着：怎么小杨还不来？小杨就是那位社区义工，老母亲立马兴奋地补充着。就在这时听到敲门声，真的是说曹操曹操就到。叔叔阿姨我来了啊！听见其音，两个老人面露喜色立马去开门。出现在我面前的是一个面带微笑，穿着一身红色义工服，拎着一袋义工服务工具的女士。这是我第一次见到的义工杨花，五十四岁，与我同岁。社区义工，是政

写作 10-07

写作|太极和“鬼步”

写作|太极和“鬼步”

文|翟长付小区娱乐场地，每天晚上都很热闹。有慢悠悠的太极拳，还有快节奏的鬼步舞，两拨人各占娱乐场的一个角落。跳鬼步舞的领队丫丫，二十多岁；打太极的组织者是富叔，头发花白。巧的是，两个人和我同住在8栋，丫丫家在顶楼，富叔和我住在3楼。刚开始时，娱乐场里富叔他们打太极，还有一大帮人跳广场舞，后来跳广场舞的人多了，就转移到公园去跳了。每天太阳一下山，富叔就带着一帮老头和老太太，开着个小音箱，放的都是轻音乐，有古琴调子，也有古筝曲子。大伙儿慢悠悠地抬手屈膝转身，一招一式稳稳当当。不知从什么时候起，俩年轻人在边上练“鬼步”，音乐一响，富叔他们的轻音乐被盖了下去。后来人越来越多，丫丫就挑了头，组了个“鬼步

写作 10-06

《红楼梦》里的螃蟹宴

《红楼梦》里的螃蟹宴

文|王玉美暮秋时节，金风送爽，桂子飘香，《红楼梦》中那场闻名遐迩的螃蟹宴，便在这样诗意的时节里徐徐铺展。当藕香榭的水榭里飘起蟹的鲜香，当姑娘们的诗笺上落下与蟹相关的词句，这场宴席便成了《红楼梦》中最鲜活的秋日印记。螃蟹宴的缘起，带着几分随性与惬意。第三十八回中，因天气晴暖，贾母兴致大发，念着“那山坡下两棵桂花开得又好，河里的水又清”，便提议在藕香榭设宴赏桂吃蟹。这提议一说，众人皆喜。凤姐最是麻利，立刻吩咐下去：“我和你们说，别高兴太早了，小心冻着。那螃蟹，今年就比往年的好，我已预备下了。”寥寥数语，既透着对众人的关切，也显露出她持家的周到。为了这场宴饮，府里上下忙碌起来：小丫头们提着小竹篮，将

青未了 10-06

家国记忆·暖月流晖|中秋观秋潮

家国记忆·暖月流晖|中秋观秋潮

文|赵柒斤自古以来，过中秋大都往家赶，忙着团圆、赏月亮、吃月饼，江浙一带却有“追潮游”，正所谓“万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。欲识潮头高几许？越山浑在浪花中”。宋代大文豪苏轼也不能免俗，看大潮后留下了千古绝唱《八月十五看潮五绝》，可见“大潮”吸引力。南宋文学家周密史料笔记《武林旧事》卷三用五百多字篇幅记录“大潮”的宏伟壮观：“浙江之潮，天下之伟观也……方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪……”钱塘江观潮始于汉魏时代，盛于唐宋，文字记载最早可追溯至西汉，西汉词赋家枚乘《七发》曰：“以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。

青未了 10-06

家国记忆·暖月流晖|小饼如嚼月，中有酥与饴

家国记忆·暖月流晖|小饼如嚼月，中有酥与饴

文|刘中才素华流年，星霜荏苒。不知不觉间，中秋节悄然而至。吃一枚月饼，更是中秋时分不可或缺的文化象征。单从月饼的馅料上说，就有枣泥、豆沙、莲蓉、芋泥、凤梨、瓜酱、蛋黄、咸肉之分，而近几年变化形成的抹茶红豆、牛奶芝麻、绿茶瓜子、山楂话梅等新式馅料更是延伸了消费者的味蕾。那么古代月饼都有什么馅料呢？《洛中记闻》里记载，唐僖宗在中秋节吃圆饼，味道极美，又听闻新科进士设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赠予新科进士们享用。可见，有唐一朝，中秋节已有吃月饼的习俗。不过，唐朝的月饼称之为圆饼，月饼一词最早出现在南宋吴自牧的《梦梁录》中，同时期的周密在《武林旧事》里提到过“月饼”二字。宋朝的月饼又叫“荷叶”，

青未了 10-06

人文|清香晨风远，溽彩寒露浓

人文|清香晨风远，溽彩寒露浓

文|卢恩俊寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气，时间通常在每年的公历10月7日至9日，太阳达黄经195°。寒露，露由白而寒，一个寒字，点出了这个节气的特性。《说文》：寒，冻也。古文字里的冻字，很像一个冰块的样子，用水冻结成冰解释“寒”，最为形象。而古文字里的“寒”，更像一个别开生面的图画。金文从“宀”(房子)，从茻，上下为覆，下有人形，人下为“仌”(水结成的冰)。用一个人生活在房子里，周围裹满了草，脚下还结了冰，会意寒冷。早在《诗经国风·豳风·七月》篇中有“穹窒熏鼠，塞向墐户”之描述，古人把屋顶墙壁缝隙以及门窗都封闭严密，再把室中的鼠也熏出去，这个时候，天就要冷了。我们所

青未了 10-06

家国记忆·暖月流晖|意趣盎然的月饼文化

家国记忆·暖月流晖|意趣盎然的月饼文化

文|马晓炜月饼，又称胡饼、宫饼、月团等，自古以来就是中秋节不可或缺的美食。它不仅是舌尖上的享受，还承载着中国人深厚的情感与记忆，成为团圆与美满的象征。在漫长的历史传承中，月饼积淀了丰厚的文化内涵，为中秋增添了一抹隽永的韵味。殷商时期，据说为纪念太师闻仲，当时出现了一种边薄心厚的“太师饼”，被后世视为月饼的“始祖”，闻仲也因此被尊为糕点业的祖师。汉代张骞出使西域，带回了芝麻、胡桃等物，“太师饼”由此演变出以果仁为馅的“胡饼”。到了唐代，月饼逐渐成为中秋节的节令食品，至宋代风俗日益盛行。明代田汝成在《西湖游览志余》中记载：八月十五日谓之中秋，民间以月饼相馈，这时的月饼已被赋予“团圆”的寓意，成为人

青未了 10-06

写作|芝麻熟了

写作|芝麻熟了

文|吴建秋分前后，芝麻熟了。田野间，灰褐色的秆子裹着饱满的荚，在金色的阳光下泛着暖融融的光——又到了收芝麻的时节。芝麻这东西，向来不甚起眼。比起稻麦的铺天盖地，它不过是田边地角的点缀；较之瓜果的五光十色，它更是朴素得近乎寒碜。农人种它，往往不是为了主粮，不过是取它的油，抑或是嵌在糕点上，点缀日子。然而它却有自己的品格，不声不响地长，不慌不忙地熟，到了时节，便将小小的籽实尽数奉献，一粒不留。小时候总盼着秋分，不是为了节气里的凉快，而是为了那口芝麻香。母亲说“芝麻开花节节高”，可在我眼里，那些比我膝盖高不了多少的芝麻秆，更像藏满宝贝的小房子。每根秆上都缀着一串串芝麻荚，青绿色的外皮鼓得圆圆的，轻轻

写作 10-05

家国记忆·暖月流晖|明月映泉城

家国记忆·暖月流晖|明月映泉城

“中秋月，月到中秋偏皎洁。”——徐有贞《中秋月·中秋月》千百年来，无数诗人用笔墨描绘这一轮明月，也用月色寄托思念。苏轼在《水调歌头》中写道：“明月几时有，把酒问青天。”李白在《静夜思》中感叹：“床前明月光，疑是地上霜。”无论是登高远望，还是窗前静坐凝望，明月总以它独有的清辉，照亮游子的思绪，也映照着古人笔下的江山和家国情怀。明月，是团圆的象征。从唐宋到明清，从文人墨客的吟咏到百姓家中的月下团聚，它承载了人们的乡愁、家国情怀与美好愿景，既照见古人的心境，也照亮今人的夜色。在济南，中秋节不仅有月饼的香甜，更有独具特色的民俗。泥塑兔子王曾是与月饼、水果并称为老济南中秋节不可或缺的“三大件”，在如今非

青未了 10-05

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